Penulis:
Dr. Syarifuddin, S. Pd. I., M. A & Dr. Gunawan, S. Pd. I., M. A
Editor:
Dr. Junianto Sitorus, M.A
Desain Sampul:
Sabila Ananda
Cetakan Pertama:
Agustus 2026
Ukuran:
(XXXIV + 308 hlm); UNESCO
Sinopsis:
Krisis lingkungan yang semakin nyata mulai dari perubahan iklim, kerusakan hutan, pencemaran air, hingga hilangnya keanekaragaman hayati telah menjadi tantangan besar bagi umat manusia. Selama ini, persoalan lingkungan sering dipahami sebagai isu ilmiah, ekonomi, atau politik semata. Namun, di balik krisis tersebut terdapat dimensi yang lebih mendasar, yaitu dimensi moral, etika, dan spiritual. Buku Ekoteologi Islam: Teologi, Krisis Lingkungan, dan Tanggung Jawab Khalifah di Bumi hadir untuk menjawab kebutuhan akan perspektif keislaman yang utuh dalam memandang hubungan antara manusia, alam, dan Sang Pencipta.
Buku ini mengupas konsep-konsep dasar ekoteologi Islam dengan bertumpu pada Al-Qur’an, Hadis, serta pemikiran para ulama klasik dan kontemporer. Pembahasan dimulai dari pemahaman tentang alam sebagai ayat-ayat Allah yang mencerminkan kebesaran-Nya, konsep tauhid sebagai landasan kesatuan seluruh ciptaan, serta peran manusia sebagai khalifah yang mengemban amanah untuk menjaga keseimbangan bumi. Melalui pendekatan teologis dan ekologis, buku ini menunjukkan bahwa menjaga lingkungan bukan sekadar aktivitas sosial, melainkan bagian dari ibadah dan tanggung jawab keagamaan.
Lebih jauh, buku ini mengkaji berbagai persoalan lingkungan kontemporer dalam perspektif Islam, seperti eksploitasi sumber daya alam, budaya konsumtif, krisis iklim, pencemaran lingkungan, serta ketidakadilan ekologis. Berbagai konsep Islam seperti mizan (keseimbangan), amanah (tanggung jawab), ihsan (kepedulian), dan larangan israf (berlebih-lebihan) dihadirkan sebagai fondasi etika lingkungan yang relevan untuk menjawab tantangan zaman.
Selain menawarkan kajian konseptual, buku ini juga menyajikan berbagai bentuk praksis ekoteologi Islam dalam kehidupan sehari-hari, pendidikan, dakwah, pengelolaan lembaga keagamaan, hingga gerakan sosial berbasis komunitas. Dengan demikian, ekoteologi tidak berhenti pada tataran wacana, tetapi menjadi gerakan transformasi yang mendorong lahirnya kesadaran ekologis dan tindakan nyata untuk menjaga keberlanjutan kehidupan.
Ditulis untuk mahasiswa, akademisi, pendidik, aktivis lingkungan, pemuka agama, dan masyarakat umum, buku ini mengajak pembaca untuk melihat kembali hubungan manusia dengan alam dalam cahaya ajaran Islam. Pada akhirnya, buku ini menegaskan bahwa menjaga bumi bukan hanya kebutuhan ekologis, tetapi juga panggilan iman untuk mewujudkan rahmat bagi seluruh alam (rahmatan lil ‘alamin). Melalui pemahaman dan pengamalan ekoteologi Islam, diharapkan lahir generasi yang mampu mengintegrasikan spiritualitas, ilmu pengetahuan, dan tanggung jawab ekologis demi terwujudnya peradaban yang adil, lestari, dan berkelanjutan.